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，拘赊梨母也。此外道说，众生虽有苦乐，无有因缘，自然而尔。……末伽梨说：一切自然，无有造者，此即破因不破果，如庄周所计自然，此似空门。(按智者《摩诃止观》所说六师，亦称此师计众生苦乐无有因缘，自然而尔...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08101087105.html
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法东流，入此土。菩提达磨为初祖。六代传衣天下闻。后人得道何穷数。
真不立。妄本空。有无俱遣不空空。二十空门元不着。一性如来体自同。
心是根，法是尘。两种犹如镜上痕。痕垢尽除光始现。心法双亡...：分别亦空”，又曰：“虽行于空，而植种德本，是菩萨行。”
二十空门元不着。
二十门者，乃佛方便度众生之法门，即一切布施门，具足持戒门，无尽忍辱门，无量苦行精进门，禅定寂静三昧门，无量大辩...
月溪法师
|五明研究|
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见山水清奇，林壑幽胜，结庵居焉。面壁焚修，端坐而化。今东明庵乃其所创建者也。
僧成怀
僧成怀，金州冯氏子，年弱冠投入空门授戒，修行有绩，诱化十方，广结良缘，普劝众善成佛子也，虔诚一心，乡人...
李厚之 张会鉴
|五明研究|
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清奇，林壑幽胜，结庵居焉。面壁焚修，端坐而化。今东明庵乃其所创建者也。
僧成怀
僧成怀，金州冯氏子，年弱冠投入空门授戒，修行有绩，诱化十方，广结良缘，普劝众善成佛子也，虔诚一心，乡人咸珍重...
李厚之 张会
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字一样，它是《金刚经》之经心。这两句和彼两句之重要性虽相同，而用功下手的方法不一样。《金刚经》是从空门下手，《观经》则从有门而人。而我们依经作观，就是将凡夫心变成佛的心之方法。净土宗着相是对的，但他所...
不详
|五明研究|
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黔诗纪略》
南 庵
净度招提旧结茆，地遍应不近尘嚣。山腰倒接城边路，水口斜通阁外桥。
深院落花无客扫，空门掩日有谁敲。忘怀好结莲花社，分付山僧早见招。
明王训作，载《黔诗纪略》
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不详
|五明研究|
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不意方袍，乃有平叔”（按：平叔，何晏字），并拿这篇文章和慧远一同欣赏。后来他又致书僧肇商讨疑义。慧远曾给他去信，劝他于六斋日，“简绝常务，专心空门，然后津寄之情笃，来生之计深矣”。这封信当写在结社之前。...
不详
|五明研究|
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亦可说是龙象蹴踏四方，法音声震天下的时期。其光耀气势之宏阔灿烂，甚至较之中原各大省亦毫不逊色。不仅明清之嬗替钜变造成士大夫耽禅悦、遁空门的一时风尚，而且佛门内部也涌现了一批解行不二、弘化一方的龙象人物...
张新民
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